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从新得力
发表于:2014/2/11    
文小云
赛4:29-31
经文以赛亚书四十章29-31节:疲乏的,他赐能力,软弱的,他赐力量。就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全能跌倒;但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
    引言:圣灵感动以赛亚先知告诉我们:“但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”凡被神所拣选,看中的侍奉者,都须具备一定的属灵权柄和生命能力,才能完成神所托付的工作,扎扎实实地侍奉教会。我们这些侍奉者应当具备哪些力?怎么样从神那里得力?怎么样发挥力的作用?这是本文与大家要共同探讨的问题。
一、      生命力
主耶稣说:“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”(约翰福音十章10节),一个生命长进丰盛的基督徒,就能为神作出强有力的见证,在他的日常生活中一定会迸发出生命的火花,彰显生命能力。比如一粒小小的种子,虽被埋在泥土里,或被压在石头底下,但到了一定的时候,必然会露出它的萌芽,显出它的微笑来。有生命的植物,必定能在大自然中无声地见证它的本能,显出它强大的生命力来,照样,一个有旺盛生命力的基督徒,有时虽然为主真理遭受忧患、逼迫、痛苦、打击、歧视等等,心中仍然涌出美辞(诗篇四十五章1节)。因为他的根基立在磐石上,能经得起“风吹、雨淋、水冲”(马太福音第七章25节)。他的生命扎根在诚实善良的好土里,就能生长结实(路加福音第八章15节)。如哈巴谷先知那样:“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内没有牛,然而我要因耶和华欢欣,因救我的上帝喜乐。”(哈巴谷书第三章17-18节)。路加福音第二十一章37节记载主耶稣每日在殿里教训人,每夜出城上橄榄山住宿(当然也包括他的祷告和灵修),可见我们的主富有旺盛的生命力,才能应付那紧张繁重的工作。弟兄姊妹,我们如何能使自己有旺盛的生命力呢?我想关键在于下面这三句话,十五个字“清早上圣殿,到耶稣哪里,要听他讲道。”(路加福音第二十一章38节)。因为清早上圣殿——即到神的圣山,朝见耶和华上帝的人必力上加力(诗篇第八十四章5-7节);到耶稣那里——唯有耶和华是我们力量的泉源(诗篇第一百一十八篇14节);要听他讲道——出于神的话语每一句都带着能力(路加福音第一章37节)。求主恩待我们,带领我们每日清早起来,进入主的生命交通里,毫不间隔,豪无阻碍地亲近主、侍奉主、让主基督生命的能力充实在我们的心里,使我们能永葆生命的青春,具有旺盛的生命活力。以利亚先知在极度疲乏,困倦、软弱之时,神使他两次吃饼,喝水就从新得力,行走了四十昼夜的路程,到了神的山就是何烈山(列王纪书第十九章5-8节)。照样,我们今天也从主那里,“吃饱生命的饼,喝足生命的水”就必使我们里面的力量刚强起来(以弗所书第三章16节),能奔跑属灵的道路,也能到达神的山,即天山的锡安山(希伯来书第十二章22节)。
二、    感动力
我们作为神的儿女,为要讨神的喜悦,首先,你应该是一个殷勤工作的人。正如圣经告诉我们:“殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主”(罗马书第十二章11节)。因为“手懒的,要受贫穷;手勤的,都要富足。夏天聚敛的,是智慧之子,收割时沉睡的,是贻羞之子”(箴言书第十章4-5节);“懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割的时候,他必要讨饭而无所得”( 箴言书第二十章4节)。智慧能兴家,勤劳能发家,“业勤于精,荒于嬉。”我们基督徒要追求生命长进,必须要努力工作,殷勤侍奉,因为生命在于运动。“以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户”(创世纪二十六章12节)。我们要成为属灵的大富户,也当在神的田里耕种,而不能懒惰松懈。勤劳,意味着万物不缺,懒惰意味着一无所有。一分耕耘,一分收获,“流泪撒种的,必欢呼收割”(诗篇第一百二十六章5节)。所以,我们要在耶稣基督至圣的真道上造就自己,在敬虔上操练自己,还要分外地殷勤,有了信心又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,有要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。使我们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子,并且丰丰富富地得以进入我们主耶稣永远的国(彼得后书第一章5-11节)。智慧超众的君王所罗门对儿子说“凡你手当做的事,要尽力去做,因为在你所必去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧”(传道书第九章10节)。一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计在于勤。我们身为神的仆人,当重视“早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有”(雅歌书第七章12节),而不能像懒惰的人使田地荒芜,“荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了”(箴言书第二十四章30-31节)。因为“懒惰与愚昧相亲,勤奋和胜利握手。”我们要作神所喜悦的工人,就要在主的工场上努力工作,要做神所看重的好牧人,就当在主的牧场上辛勤劳苦,忠心牧养主的群羊。
作为一个侍奉主的人,尤其是常站讲台的传道者,我们是神话语的执事,更需要我们所出之言有一定的感动力,首先感动自己,然后才能感动人家,因为我们站在讲台上是代表神说话,必须要向神尽忠,对教会负责,对自己负责。
亲爱的弟兄姊妹和同工同道,怎样使我们的讲道有一定的感动力?我想关键问题“要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中”(犹太书20-21节)。这三句话是何等的重要,我们要讲一篇有感动力的信息,首先必须安静地“进入内室,退到隐秘处”,专心寻求明白神的旨意,才能“按着正意分解真理的道”(提摩太后书第二章15节);在圣灵里祷告更是重要一环,有位神的老仆人说“一篇成功的讲道,在于七分祷告,三分讲解。”我们看到主耶稣的讲道为什么很有权柄能力,很生动活泼,对听众很有感动力,圣经告诉我们:“次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告”(马可福音第一章35节)。我想多年侍奉主的工人都有亲身的体会和经历,一个常站讲台的侍奉者,如果没有“跪破膝皮”的祈祷;光有“磨破嘴皮”的讲道是不会感动人的;光有知识的讲道,而没有能力的出口是不会造就人的。因此,我们必须要多方祷告祈求,依靠圣灵的能力来传讲主的恩言,作主生命的见证(使徒行传第一章8节)。同时,还要保守自己常在神的爱中,不骄不躁,认真努力的追求,使自己竭力进到完全的地步。只有这样,才能使我们的讲道不至于“无的放矢”,而是让神的话语按时分粮的有“落脚之地”;能使神的真理畅通无阻地进入弟兄姊妹的心灵;使主的生命之道带着圣灵的权柄,满有膏油的能力不折不扣地造就教会,供应信徒的灵性。
三、    吸引力
一个侍奉主的人,有了旺盛的生命力,讲台出口有了丰富的感动力,他的说话行事,生活工作就必有一定的吸引力,并使人家从他身上可看到基督的荣耀形象。如同先知以利亚一样,书念妇人看出他是一位“圣洁的神人”(列王纪下第四章9节)。教会历史上涌现许多德高望重、灵性高洁的知名人士,就是因为他们的说话,行事有一定的感染力,又有特殊的吸引力,人家看到他们有圣洁的生活品德,故称他们为“圣人”,如圣约翰、圣保罗、圣法兰西斯、圣奥古斯丁等。据有关资料统计,当今全球信奉耶稣的基督徒至少占了总人口的三分之一以上,主耶稣基督用什么来吸引这么多的人愿意跟从他呢?莫过于十字架的奇妙大爱。主耶稣说:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我”(约翰福音第十二章32节)。主耶稣的十字架大爱有奇妙的吸引力,吸引了与主同钉十字架旁那个蒙恩得救的强盗,吸引了原来残酷迫害教会的扫罗(后改名为保罗);吸引了世界上成千上万的基督徒义无反顾,甘心乐意地为主真道抛头颅,洒热血,赴汤蹈火、前赴后继地把主的福音传遍世界各地。
如何使我们的言语、行为、生活、工作有特殊的吸引力呢?我想关键问题是要有圣洁的品行,高尚的风格,美好的道德,如同但以理先知那样在异国的王宫里,让人家看出他“心中光明,又有聪明和美好的智慧”(但以理书第五章14节)。因为他的为人是“在神面前无辜,在王面前也没有行过亏损的事”(但以理书第六章22节)。使徒保罗说:“凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来”(腓立比书第二章14-16节)。我们传道人的行为可谓是一篇最有说服力的“讲章”,因为未信主的人若来信耶稣,首先不是听你的道理讲得多好,而是看你的行事为人到底如何。比如你要想你的家人悔改信主,必须要有好的行为来感化他们、吸引他们。主耶稣说:“人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(马太福音第五章15-16节)。如果一个传道人,光在讲台上讲得很漂亮,讲道的词藻很优美动听,讲得头头是道,但在日常生活中却没有美好的行为,那么人家就会说:“理论一大套,实际做不到。”我们若成了“说话的巨人,行动的侏儒”,那我们的讲道还有什么价值呢?圣经告诉我们,一个人光有信心而没有行为就是死的(雅各书第二章17节)“小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上总要在行为和诚实上”(约翰一书第三章18节)。一个死信心的传道人,一个死信心的基督徒当然不能吸引人来归向主。但愿我们里面又活泼的信心,外面有美好的行为,才能有充分的吸引力。记得“哑巴卖刀”的故事对我们是很有启发的:从前,有一位哑巴,颈项上挂着一串小刀(有20把左右吧)。他左手拿着一枝很坚硬的木条,右手握一把小刀,把硬木条一下子削成两片,从前街到后街,他的整串小刀一销而空,因为人家看到他的小刀钢水好,锋刃快,故一下子就卖光,这就是“无声胜有声”的见证。
四、       凝聚力
我们的侍奉工作有了一定的吸引力,还需要有牢固的凝聚力,即把兄弟姊妹“在基督里完完全全地引到上帝面前”(西1::28),大家能凝聚在一起同心合意地兴旺福音。教会的侍奉乃是身体的侍奉,因为耶稣基督是教会的头,教会是主的身体,我们大家都是主身上的肢体,需要广大信徒彼此联络,齐心协力。用爱心联络全德,在爱中建立自己。如果没有凝聚力,我们的教会必将如哥林多教会那样散沙一盘,会导致基督的身体支离破碎,实在太不像样,太不应该。
     如何使我们的教会有牢固的凝聚力?我想根本问题在于我们能否彰显主的生命之爱。教会是爱的团契,我们所做的一切工作都要从爱心出发,凭爱心说诚实话。凭爱心行事,使弟兄姊妹在永生神的家里会感受到爱的温暖,享受到爱的甜蜜生活。我们的教会有了爱就有了生命力,有了爱就有了凝聚力。因为爱是恒久忍耐,爱是相互依赖;爱是互相宽容,爱是彼此饶恕,爱是和谐协调,爱是彼此推让,爱是互不嫉妒,爱是联络全德,爱是没有虚假,爱是没有纷争。主耶稣说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎么样相爱,你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:34-35)。主耶稣在和门徒的分离祷告中再三强调合而为一(一篇祷文里共有七次提到合而为一),他自己离世归父后,殷切期望他的门徒有牢固的凝聚力,才能把主的福音见证出去,因为“人心齐,泰山移”。
      使徒保罗曾语重心长地告诉我们,“所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强”(腓2:1-3节)。“凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4:2-3)。弟兄姊妹在基督里和睦同居,合而为一,同心合意侍奉主,这就是凝聚力。有了这一凝聚力,我们的教会就有复兴的新气象,就能充满生机,就有蓬勃发展的美好前景。我们要依靠圣灵的带领和帮助,依赖圣灵的能力,使我们能从新得力。“唯有主站在我旁边,加给我力量”(提后4:17),“我靠着那加给我的力量,凡事都能作。”(腓4:12-13)。同时,我们对主的教会,对主的圣工要以认真负责,忠心尽职的态度去服侍主。使徒保罗说:“我感谢那加给我力量的,我们主耶稣基督,因他以我有忠心,派我服侍他。”(提前1:12)。
     因为我们基督徒的人生是为了侍奉神,侍奉神是我们一生最大的幸福。基督徒人生(生命、生活)的根本原则,又是基督徒侍奉神的基本法则。
    愿主怜悯我们,求神复兴我们,使我们每一个侍奉主的人,里面都具有旺盛的生命力,活泼的感动力,特殊的吸引力,牢固的凝聚力,为服侍主的教会献上我们的全心全力。
(撰稿:admin)

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