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复活的信仰
发表于:2011/4/15    

杭州   张效法

经文:林前153-412-20

复活的信仰,合理吗?一粒麦子落在地里死了,却结出一棵麦子,有三十倍、六十倍、一百倍的收成,这是在传递复活的信息;

当你看见冬日的枯枝在春天来的时候,露出碧绿的嫩芽,这是神藉着自然在见证有复活的事;

当美丽的花朵凋残之时,似乎是临近死亡,但当它们结出果实时,你知道它已经复活了。

当清澈的湖水在阳光下蒸发消散之时,好像如人的灵魂离开身体,但是它在飘飘的雪花里又奇妙地复活了。

在大自然里其实充满了复活的信息。

基督教是一个生命的宗教,之所以是生命的宗教,是因为基督死了,然而又复活了。世人以为,人生的最后一站,是进入坟墓,入土为安,一了百了。但是,基督教的信仰告诉我们,人死不是全部的结束,还有复活。《来》927节说:人人都有一死,死后却有审判。怎么审判?必须要复活以后才能审判。复活的信仰,是基督教信仰的特色。

埃及人虽然把坟墓弄得比人住的房子还高,把人死后熏成木乃伊,但这不是复活观念;

佛教虽然讲六道轮回,来生转世,但这也不是复活观念;

中国儒家虽然讲究人生之以礼,死之以祭,这也不是复活的观念;

道教虽然研究要长生不老练仙丹,还不是复活的观念。唯有基督教有复活的观念。

如果我们的信仰范畴缺乏基督复活的内容,那么我们的信仰是没有根基的。保罗说:我深知我所信的是谁。保罗所信的是谁呢?是死而复活的基督。他说:基督照圣经所说,为我们的罪死了,又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法看,显给12使徒看,后来一时显给500多弟兄看,以后显给雅各看,再显给众使徒看(参林前153-7)

若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了。(林前1532

如果基督没有复活,那11个门徒在马可楼上只能回忆耶稣伟大的牺牲,接下来便是无限的悲痛。绝对没有力量,去世界各地传扬福音,见证基督,赴汤蹈火,鞠躬尽瘁,死而后已,劝人相信耶稣。没有一个人会为虚假的事付上生命的代价!

《圣经》共提到复活一词有171次,详细记载复活的事有10次。以利亚复活过1个,以利沙复活过1个,基督复活了3个,彼得复活1个,保罗复活1个,在《启》提到2个见证人的复活,及耶稣的复活,共10个。

《圣经》在提到这些复活的事以前,亚伯拉罕已经信神是叫死人复活的神,这就告诉我们,复活的观念不是从以利亚、以利沙开始的,乃是从亚伯拉罕开始的。关于复活的事《圣经》是如何说的呢? 

一、旧约里复活信仰的观念

在犹太人思想观念中,只有神才能使人的生命再生。在《申》3239说:我使人死,我使人活。《撒上》26说:耶和华使人死,也使人活;使人下阴间,也使人往上升。在犹太人的观念中,深信生命是神所造的,并且神是人生命与死亡唯一的主宰。一般犹太人的复活观念有三个特点:

(1)人从死里复活,是强调躯体的再生,不是精神活着;

(2)人复活是在世界末日时才会发生的事,不是随时常有的事;

(3)所有的人都要复活,恶人复活要审判受报应,好人复活得赏赐。

1、亚伯拉罕的复活信仰:

亚伯拉罕曾受复活信仰的考验。神对他讲你把所爱的独生子以撒献给我。(创222)他没有与神辩论,总是用信心接受;也不跟妻子讨论。他始终相信神说过的话一定算数,从撒拉生的,要称为你的后代。但是,以撒死了,怎么产生后代?于是就产生了复活的念头。所以,当他举刀要杀的时候,心里念头是他一定会复活的!《罗》417说:亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神。这就是信心之父。《希伯来书》见证:他相信神会叫以撒从死而复活(参来1119)。

2、圣徒约伯的复活信仰:

我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见神。我自己要见他,亲眼要看他,并不像外人。(伯1925-27

活着一词是用现在式,永远的现在式,表示这位救赎主是永远活着。约伯不但相信有一位救赎主,是活着的主,而且一直活着、长久活着,活到永永远远。

我这皮肉灭绝之后皮肉是指他的身体。灭绝就是死的意思。约伯知道自己会死,但更知道他所信的这位救赎主绝对不会死,他是永活的救赎主。

我必在肉体之外得见神,这是关于复活的信仰。肉体之外,表示复活后的身体不再是原来的老肉体,乃是不会朽坏、极其荣耀、非常强壮的灵性身体(参林前1542-44)。

我会亲眼看见他,用什么看?肉体的眼睛吗?那时没有肉体了。因为我的皮肉已经灭绝了。这个肉体就是指复活后的灵体。所以,复活的观念不是在新约里才出现的,早在旧约里就有了。

3、先知以赛亚的复活信仰:

《赛》258节说:他已经吞灭死亡,直到永远。谁吞灭死亡?指基督的复活。

吞灭死亡字,是对生命得胜死亡的描写。很多人经历一个事实,人在生命的最后总是被死亡吞灭。当耶稣在十字架上时,死亡也想吞掉他。结果死亡却反被基督的复活生命吞掉了!耶稣的死是以死胜死,以死除死,以死灭死,以死代死的死,当耶稣从死里复活的时候,死已经完全被耶稣复活的大能吞掉了。

你看见过壁虎吃蚊子的情景吗?小时候妈妈在油灯下做鞋子,我坐在她旁边没事干,就看壁虎吃蚊子。蚊子在壁虎旁边嗡嗡嗡地叫,壁虎静静的让它飞。突然,它就啊呜一口把它吞了,蚊子的生命就结束了,搅扰也没有了。为什么?吞掉了!因此,保罗受圣灵启示说:死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?死被得胜吞灭的话已经应验了(参林前1554-55)。

 二、新约里复活信仰的证据

在新约时代,复活的信仰曾被许多人怀疑攻击。那时撒都该人不信有复活的事,认为人死了就完了。他们向耶稣提了一个问题,说:夫子,摩西说:人若死了,没有孩子,他兄弟当娶他的妻,为哥哥生子立后。我们这里有弟兄七人。第一个娶了妻,死了,没有孩子,撇下妻子给兄弟。第二、第三,直到第七个,都是如此。末后,妇人也死了。这样,当复活的时候,她是七个人中哪一个的妻子呢?因为他们都娶过她。(太2224-28;参可1219-23;路2028-33)这个问题对我们来说,无法回答。但耶稣却讲一句话就解决问题:将来在天国里,人不娶也不嫁,像天使一样。又说:神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。神是活人的神,不是死人的神。

四福音书所记载耶稣的门徒们,因耶稣的受难而陷入绝望、灰心;但读到《使徒行传》时,门徒们一扫怯懦、颓废之气,充满信心和勇气,拼死为基督做复活的见证。为什么?因为他们已经历基督复活的大能,门徒的改变是耶稣复活最伟大的见证。

耶稣对复活的说法:

他在受难前说:你们拆毁这殿(他的身体),我三日内要再建立(复活)起来。(约219)他还说:没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来,这是我从我父所受的命令。(约1018)果然,耶稣在钉了十字架后,正如他所预言的,第三天从死人中复活了。

第三天从死人中复活,这是使徒信经中很重要的一句基督论的话。既是基督徒荣耀的信仰,又是历史的事实。

《来》1320节说:但愿赐平安的神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣,从死里复活的神。这里提到的基督,是一个死里复活的主。神用复活的大能,使他永远不撇在阴间。

使他从死里复活的神,是说耶稣的复活是靠神的大能复活的。耶稣复活是他自己复活?或是圣灵使他复活?或是神叫他复活?三样都是。

《徒》315说:你们用那不义之人的手,神却叫他从死里复活,为他除去了死的痛苦。(徒224你们杀了那生命的主,神却叫他复活。

《罗》811说:使基督从死里复活的灵,若在你们身上,就叫你们从死里复活。

《罗》13-4说:按肉体说他是大卫的子孙,按圣善的灵说,他从死里复活,证明是神的儿子。

从耶稣的人性来说,他被杀,死了,神叫他复活,所以他被复活过来。从耶稣的神性来说,他是生命的主,他本身就是复活,他也是复活的本体,他不必依靠外力,自己有复活的能力。

在耶稣复活以前,门徒都是脸带愁容”(2417)心里愁烦”(2438)哀恸哭泣”(1610)心里害怕”(2019)等消极、悲痛、失望的情绪;但是,当复活的主向他们显现后,门徒看见主就喜乐了!”(20)他们的心变为火热”(2432),并且大大欢喜”(288)
   
从愁烦到喜乐,从绝望到希望,从流泪到火热,从害怕到平安,从藏躲到报信,从怀疑到敬拜,这一切都是耶稣的复活所带来的改变。特别有三个人的变化是证明基督复活的最好见证。

1、彼得的改变。彼得是个心直口快、热情冲动,但又常常软弱的一个门徒。当耶稣告诉门徒他将要受害时,彼得马上出面阻拦;当犹太人来捉耶稣时,他冒失地拔刀削掉马勒古的耳朵;当主警告他要坚固信心,他却自恃刚强,以为自己永不跌倒;当耶稣被捉后,他远远尾随;为了保全自己,三次当众矢口否认自己是耶稣门徒;当耶稣复活的信息传到他耳中时,他也没有马上相信。

但是,在五旬节后,他却一改过去胆小怕事的个性,在耶路撒冷放胆证道,一次使三千人悔改信主。他还满有属灵的力量,奉主的名叫死人复活,使跛子行走,还识破虚假,审判罪人。直到倒钉十架,为主殉道。如果不是耶稣复活的大能充满他,哪有这么大的改变,其他的解释都是苍白无力。

2、多马的改变。《新约》对多马讲话的记录,只有三次,都是显出疑惑和不信。

第一次是拉撒路死后,耶稣要让拉撒路复活,他却说:我们去和他同死吧。(约111-16

第二次在最后的晚餐,耶稣说:我去为你们预备了地方,必再来接你们到我那儿去。多马说:我们不知道你往那里去,怎么知道那条路呢?(约145

第三次在耶稣复活的当天晚上,由于多马不在场,他表示不信耶稣已经复活,说:我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。(约2025)过了八日,主向多马显现,这时他才彻底地降服,说:我的主!我的神。”(2028)

从此以后,多马再没有疑惑过,变得非常勇敢、坚定地传扬福音。后来到印度传道,领人归主。最后为主殉道,死在印度。现在的印度有个叫多马教会的教堂,以此纪念。他怎么有180度的转变?耶稣复活的大能改变了他的生命。

3、保罗的改变。保罗原名扫罗,以残害基督徒为事奉的热忱。一次去大马色的路上,被复活的耶稣在大光中呼召。扫罗的眼瞎了三天,不吃不喝,恳切祷告,彻底悔改,后来为耶稣大作见证,成为向外邦人福音的使徒。他为福音多受劳苦,多下监牢;鞭打过重的,冒死是常有的。被棍打三次,石头打一次;遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险(参林后1123-27);他还两次被监禁在罗马监狱,最后为主殉道。什么力量使他从歹徒变为圣徒?是耶稣复活的大能。 

三、生活里复活信仰的事实

 为何复活是我们的信仰?圣经说:只要你口里承认,心里相信,就必得救。口里认什么?认耶稣是我的救主。心里信什么?信耶稣死后第三天从死里复活。这样的人就一定得救(参罗10 9)

2000年的教会历史见证基督复活的事实。如果主复活是个骗局,能骗2000年?有这么多人去信一个根本不存在的信仰?不会。保罗说:基督的复活,不但是我们信仰的根基,更是救恩的内涵(参林前1517)

楼隘教会有个20岁左右的小伙子。他过去是个以偷为生的人,有一次他偶然经过教堂,就进去听道,从此信主。他悔改后,向爸爸要268O元钱,说要还罪债。原来他在18岁那年,入室偷了人家的钱,当他去还的时候,那人不相信。改变的生命是基督已经复活的证据。

1、基督的复活不仅是一件过去的事,也是向未来开放。在犹太人的观念里,不提个人复活的事,只是集体的复活。但是,藉着基督的复活,改变了犹太人的复活观。基督复活的喜讯成为人类未来美好的盼望,成为基督徒个人的生命经历。基督的复活,得胜了罪恶的权势,黑暗的权势,魔鬼的权势,和死亡的权势。所以我们也能靠主得胜罪恶,得胜黑暗,得胜魔鬼的权势,得胜死亡的威胁。

2、基督的复活使人从怀疑到相信:在历史中曾发生过这么一件事,过去英国有两个著名人物,一个是法学家West,一个是作家Littleton。他们认为基督教不应该存在,想要推翻基督教,必须证明耶稣没有复活,同时证明保罗在大马色道所见的异象是假的。于是二人分工合作,West负责证明耶稣复活是不可信的,Littleton负责证明保罗的经验是假的。他们约定一年后会面。但是,当两人会面时,竟发现彼此都已成为虔诚的基督徒。怎么回事?原来他们在研究《圣经》关于耶稣复活的记载时,不约而同地受感而信基督为救主了。

3、基督的复活带来信徒复活的盼望:每每当我们在殡仪馆给亲人做安息礼拜时,虽然有时会带着暂时离别的眼泪,将亲人送别安葬,但是我们百分之一百地相信,亲人的灵魂不但要到主那里去,而且有一天他要以复活、不朽坏的身体,与我们的主永远同在。基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。……照样,在基督里众人也都要复活。”(林前152022)

基督是复活的源头,是生命的本体,生命在他里头。耶稣说:我是生命,我是复活,复活在我,生命也在我,信我的人虽然死了,也必复活。

祷告:主啊,我们感谢赞美你,因为你是复活的主,你把复活的生命赐给我们,把复活盼望的应许赐给我们,我们把一切荣耀归给你。我们恳求复活的主,求你使我们的信心坚固起来,信仰成熟起来,生命老练起来,把复活的生命彰显在我们平时每一天的生活里、工作里、家庭里、单位里,使我们一生一世跟随你到底,一生一世见证你到底,一生一世遵行你旨意到底。阿门。

(撰稿:admin)

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